It is permissible for one not to attend the Jumuah (prayer) if it is raining.

[bint-e-anwar]

حدثنا مسدد قال: حدثنا إسماعيل قال: أخبرني عبد الحميد - صاحب الزيادي - قال: حدثنا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد ابن سيرين: قال ابن عباس لمؤذنه في يوم مطير: إذا قلت: أشهد أن محمدا رسول الله، فلا تقل: حي على الصلاة، قل: صلوا في بيوتكم، فكأن الناس استنكروا، فقال: فعله من هو خير مني، إن الجمعة عزمة وإني كرهت أن أخرجكم فتمشون في الطين والدحض. راجع : ٦١٦

Narrated Muhammad bin Seereen: On a rainy day Ibn ‘Abbaas said to his Mu’adh-dhin, “After saying, ‘Ash-hadu anna Muhammadan Rasuulullah‘ (I testify that Muhammad is Allah’s Messenger), do not say ‘Hayyaa ‘alas-Salaah‘ [Come for the Salaat (prayer)] but say: ‘Saluu fee buyuutikum‘ (offer Salaat in your houses).” (The man did so.) But the people disliked it. Ibn ‘Abbaas said, “It was done by one who was much better than I (i.e. the Prophet صلى الله عليه وسلم ). No doubt, the Jumu’ah (prayer) is compulsory but I dislike to put you to task by bringing you out walking in mud and slush.
ہم سے مسدد بن مسرہد نے بیان کیا۔ انہوں نے کہا کہ ہم سے اسماعیل بن علیہ بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہمیں صاحب الزیادی عبدالحمید نے خبر دی، کہا کہ ہم سے محمد بن سیرین کے چچازاد بھائی عبداللہ بن حارث نے بیان کیا کہ عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے اپنے مؤذن سے ایک دفعہ بارش کے دن کہا کہ «أشهد أن محمدا رسول الله» کے بعد «حى على الصلاة» (نماز کی طرف آؤ) نہ کہنا بلکہ یہ کہنا کہ «صلوا في بيوتكم» (اپنے گھروں میں نماز پڑھ لو) لوگوں نے اس بات پر تعجب کیا تو آپ نے فرمایا کہ اسی طرح مجھ سے بہتر انسان (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ) نے کیا تھا۔ بیشک جمعہ فرض ہے اور میں مکروہ جانتا ہوں کہ تمہیں گھروں سے باہر نکال کر مٹی اور کیچڑ پھسلوان میں چلاؤں۔
بخاری شریف۔ حدیث نمبر: 901

[Hassan1953]

jazak Allah

Eh to shariath ka masla tha. Jo us zamane main log dur dur gawn se nah dhu kar tayar hukar Jumma ke liya aathe the.
Acutally this has reference to those days where people come from all the surrounding places of Madin e Munawara to perform Jumma prayers in Masjeed Naabawi , after taking bath and putting on good clothes for Jumma.
So Ibe ne Abbas RA directed them not come from a long distance and could perform their Jumma at their places itself as the rainy water, mud would spoil their clothes (which one of condition to wear good clothes for Jumma).
Now days Mosques are nearby and people have infrastucture to reach with being muddied or clothes being spoiled.

What I am trying to say is when some shari direction is given it should be good to take into account what, where and why condition of direction.
If this taken for granted every body would try to follow and take shelter for not coming to Jumma Prayer if raining or cyclone or storm is in place .

We have to be very careful while narrating or copying such shari directions and pass on to AAM Admi. who may not understand this .